Comments are off 人們自己房屋進行建造設計時候需要注意到自己房屋屋頂形狀。 風水學上，有一些屋頂形狀是相衝，可能會損害居住者身體，是財運方面。 因此，人們建造時候需要了解到這方面禁忌，避免這些事情發生。 三角形屋頂因斜度，成為「肩屋」。 這樣屋頂形狀會使得房屋內外氣流變得。 這樣屋頂形狀是於身體以及財氣聚集格局。 一面坡屋頂形狀會導致陽光可以直射進入房屋內部。 這樣，會導致人體外界攝取「氣」出現，身體韻律會趨向。 如果居住這種一面坡屋頂房屋內，居住者變得神經質，生病。 現代社會中，大多數用鋼筋混泥土建築而成樓房屋頂形狀是形。 形屋頂，會導致傳導速度十分，以致房屋內變得，人體。 於住宅風水，很多人重視內部佈局以及外部所處地理位置，往往忽視了住宅建築本身結構。
1、天時：年、月、日、時的數字；2、地時：方向、方位的數字；3、人時：人的生辰的數字。 天、地、人時的數字內部都有它的秘密，從萬事三角定律源頭圖就可以看出十三個數字的位置和它包含的內容， 從圖 的延伸和擴大，可以涵蓋包括宇宙間的萬事萬物。
1.靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過，或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下，讓塔看起來陡瀉，或是塔大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮，若有很好的管理制度更是加分。 寶塔內的方向座向 1.靈骨塔內座向的選擇，要以往生者的生辰、生肖來決定，要避開六沖與三煞的方位! 盡量選擇三合、六合等吉利的方位。 時辰方面，以寅卯辰巳酉戌命最利東西方向，而午未申亥子丑命最利南北方位。 2.塔內盡量不要選擇陽光直射的方位，陽光太強的話，對祖先是一種氣煞。
1.加裝門簾 將門簾加裝在廁所門、房間門，兩個門最好都要裝門簾。 要注意門簾的長度不要太短，太短沒有什麼用，一定要超過腰部以下，長一點的門簾才有阻擋的效用，能讓這兩邊的空氣不要互通得這麼頻繁。 2.關門
在中國文化中，龍是一個極具象徵意義的生物，代表著力量、智慧和好運。 因此，在這個特殊的年份，讓我們用一些吉祥話來迎接新的一年，並為我們的生活帶來更多的祝福和喜悅。 「龍」年 拜年 4字成語 錢錢龍來（閩南語諧音「攏」lóng，有全部之意） 龍年大吉 龍年賀喜 龍轉乾坤 飛龍在天 龍年祥雲 福龍迎祥 龍來運轉 金龍報喜 龍躍新程 龍飛雲翔 龍年吉祥...
大林木善良多富貴 大林木，有如原始森林，一片很大的樹林，古木參天，這就是"大林木"。 大林木命的人最大的特性就是比較包容、守紀、團結、俠義。 總結一下大林木之人，多富貴、善良，能憐貧恤老、相當自信。 有時因風頭太大而引起沖突（樹大招風），但大林木命衣食無憂，早年辛苦，中年有成（木要成才需時日）。 大林木人具慈悲信仰之心、相貌端莊，一生必有貴人相助，吉人天相。 桑柘木自信獨立 桑柘木命壬子、癸丑年生，為人聰明秀氣，多有文彩，自強自立，精于算計;幼年見災，六親少靠，多憂多喜，三起三落，男招好妻，女嫁好夫，多情善感，為情所困；吃穿不缺，愈老愈豐。 為人多疑善變，少惹是非，心地善良，受人尊重;外柔內剛，倔強任性；父母難為，兄弟少靠，自立自強;夫妻合和，兒女見遲，早則過房重拜，女為賢良之命。
白色錢包對於招財並無特別幫助，反而會有一窮二白，代表空空如也或是花錢容易花得快，錢包裡乾乾淨淨，連錢都沒有的意思在 。 除非你的命盤中與白色相合，此種人用白色錢包會比較適合，否則，聚財的效果不是最好的! 白色給人看起來貌似乾淨和純潔無瑕，但一旦放在皮夾的選用上，而且白色錢包如果保養不善，外部特別容易看起來舊舊髒髒。 4.「淺藍色」錢包不要使用，金錢如「流水」般流逝...
Posted on July 11, 2023 現在城市樓房密集，基本城市每一個角落建了樓房。 而且於於一些地勢不平城市道路，會房子建斜坡上面。 1、根基，家財難守 斜坡上房子，地基一塊斜坡，那麼這樣地基是，地基寓意着家裏主人事業會，而且人們做事情要講究腳地，但是房屋建斜坡上，會導致人們做事不夠，如果根基房子外泄財氣，家財守住。 2、煞氣過重，傷及家人 風水中，會用地形形狀來判斷一個地段風水，斜坡在外觀上看起來像是一把刀刀刃，刀具是用來殺生，上面煞氣。 所以斜坡上是一個煞氣地方，如果居住此，那麼會使人飛來橫禍，會遇到一些傷人事情。 3、地氣不聚，人心 家和萬事興，一個家庭講究團結，人心什麼，什麼樣困難可以解決。 斜坡上於地勢問題，地氣會聚集到斜坡低端，這所謂地氣不能聚集。
1 簡介 2 昭穆濫觴 簡介 所謂"昭穆制度"，就是古代宗廟的排列 次序 。 據《 周禮 ·春官· 小余伯》載："辨廟祧之昭穆。 "鄭玄注曰："自始祖之後，父為昭，子 為穆。 "也就是説，始祖在宗廟中居中，以下子孫分別排列左右兩列， 左為昭，右為穆。 始祖之子為昭，始祖之孫則為穆；始祖孫之子又為 昭，始祖孫之孫又為穆。 這樣一來，在昭穆的排列中，父子始終異列， 祖孫則始終同列。 另外在墓地的葬位也同樣以此為準分為左右次序。 在祭祀時，子孫也要按照這樣的規定來排列次序，用以分別宗族內部 的輩分。 正如《 禮記 ·祭統》所説："夫祭有昭穆，昭穆者，所以別父 子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 " [1] 昭穆濫觴 如果昭穆制度不代表父子的世代交替，那麼它的實質是什麼呢？
屋頂顏色 風水
